Александр Невский — национальный герой или предатель? - Наталия Пронина

460

Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр. 124.

461

См.: История Литовской ССР. Часть 1. Под редакцией Ю. Жюгждаа. Вильнюс, 1953. стр. 105. См. также: Похлебкин В. В. Внешняя политика Руси, России и СССР за 1000 лет в именах, датах, фактах. Выпуск 2. М., 1995. Стр. 328.

462

«Как правителя, — пишет историк, — Миндовга отличали хитрость и изворотливость. В 1250 г. он принял католичество, но «крещение его льстиво бысть», — говорит летописец. Через 10 лет Миндовг отказался от насильно навязанной ему религии и стал злейшим врагом крестоносцев и католиков». См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. Стр. 133.

463

Похлебкин В. В. Указ. соч. Стр. 238.

464

Папа Урбан IV, ввиду успехов восставших пруссов и литовцев в своей декабрьской 1261 г. булле жаловался: «Более всего плачевно то, что, как мы с большой печалью услышали, очень много их (тевтонских рыцарей) неверующие в этих землях опять жестоко убили». Оплакивая гибель тевтонов, папа римский указывает, что сам руководитель крестоносцев и, как он выражался, «любимый сын церкви», «лично прибыл к апостольскому престолу с просьбой о помощи». Святейший отец назначил вармского епископа Анзельма своим полномочным легатом в Пруссии и поручил ему вербовать крестоносцев в помощь Тевтонскому ордену, подчеркивая, что каждое «решение, которое он объявит против мятежников», папа будет считать законным. См.: История Литовской ССР. Часть 1. Под редакцией Ю. Жюгждаа. Вильнюс, 1953. Стр. 108–109.

465

ПохлебкинВ.В. Указ. соч. Стр. 238.

466

Новгородская первая летопись. Стр. 311–312.

467

ПохлебкинВ.В. Указ. соч. Стр.,329–330.

468

Там же. См. также: Древнерусские летописи… Стр. 289.

469

Насонов А. Н. Монголы и Русь. Стр. 50–51. Любопытны следующие детали, приводимые А.Н. Насоновым по этому поводу. Историк пишет: «Первые годы владычества татар (на Руси) совпали с временем междуцарствия в Монгольской империи, когда делами правила вдова императора Угедея Туракина. При дворе регентши стал пользоваться особым доверием магометанин Абдул-Рахман, прибывший первоначально в Монголию в качестве купца. В самом конце царствования Угедея ему, вопреки настояниям главного министра ЕлюйЧуцая, был отдан на откуп сбор налогов в Северном Китае. При Туракине его поставили во главе управления финансами империи, и откупная система получила вслед за тем широкое применение; в правление Гуюка (1246–1248) большое количество купцов доставали разрешения на сбор налогов с провинций в виде платы за поставки на императора; а со смертью Гуюк-хана князья Чингисханиды давали полномочия на сбор налогов в Иране. Подобного рода способ сбора податей практиковался при Туракине и Гуюк-хане, по-видимому, и в пределах завоеванной России…» См. там же. Стр. 11.

470

Клепинин H. A. Святой благоверный и великий князь Александр Невский. СПб., 2004. Стр.106.

471

ПСРЛ. Т. 1. Стр. 476; ПСРЛ. Т. XV. Стр. 402.

472

КостомаровН.И. Указ. соч. Стр.167–168.

473

ПСРЛ. Т. 1. Стлб. 476;.ПСРЛ. Т. VII. Стр. 162.

474

Клепинин H. A. Указ. соч. Стр. 107.

475

ПСРЛ. Т. XXXVII. Л, 1982. Стр.70.

476

Его ров В.Л. Александр Невский и Золотая Орда. // Александр Невский и история России. Материалы научно-практической конференции 26–28 сентября 1995 г. Новгород, 1996. Стр. 58–59.

477

ПСРЛ. Т. V. Стр. 190. Но исторической объективности ради здесь следует отметить, что среди исследователей по данному вопросу существует и другое, совершенно противоположное вышеизложенному мнение, и читатель имеет право его знать. Так, опираясь на отдельные, довольно неясные сообщения источников (в частности, Устюжского летописца) о том, что сам Александр Невский рассылал по городам грамоты с призывом «татар побивати», историк А.Н. Насонов уже давно выдвинул предположение о том, что князь Александр вовсе не был до конца покорным вассалом Орды. Что он чуть ли не сам организовал восстание 1262 г., надеясь при этом сыграть на противоречиях между Каракорумом и Сараем. Поддерживают в целом данную точку зрения и современные историки А. Н. Кирпичников, В.А. Кучкин и Ю.В. Кривошеее (См.: Кирпичников А. Н. Александр Невский: между Западом и Востоком // Вопросы истории. № 11–12. Стр.118; Кучкин В. А. Александр Невский —государственный деятель и полководец средневековой Руси // Отечественная история. 1996. № 5. Стр. 29; Кривошеее Ю. В. О средневековой русской государственности (к постановке вопроса). СПб., 1995. Стр. 43). Словом, как заключает еще один современный исследователь P.A. Соколов, «единодушие по данному вопросу не достигнуто». (См.: Соколов P. A. Александр Невский: панорама новейших мнений // Клепинин H. A. Святой благоверный и великий князь Александр Невский. Стр. 272.)

478

ПСРЛ. Т. V. Стр. 191.

479

См. например: Бегунов Ю. К., Кирпичников А. Н. От редакторов./ /Князь Александр Невский и его эпоха. Исследования и материалы. // Под редакцией Ю.К. Бегунова и А.Н.Кирпичникова. СПб., 1995. Стр. 8; Кирпичников А. Н. 750-летие Невской битвы и ее историческое значение // Князь Александр Невский. Материалы научно-практических конференций 1989 и 1994 гг. // Отв. ред. Ю.К. Бегунов и А. Н. Кирпичников. СПб., 1995. Стр. 50; Кирпичников А. Н. Александр Невский: между Западом и Востоком // Вопросы истории. № 11–12. Стр.118.

480

ПСРЛ. Т. V. Стр. 191.

481

ПСРЛ.Т.УН.Стр. 164.

482

Новгородская первая летопись. Стр. 297.

483

Клепинин H. A. Указ. соч. Стр. 110.

484

Сохранилось и еще одно предание о князе-заступнике, который даже после смерти продолжал оборонять Русь. Согласно этому преданию, во время нашествия на Москву крымского хана Девлет-Гирея один из иноков, по имени Алексей, страстно молился у гробницы Невского об избавлении Руси от татар. И в какой-то момент он увидел двух всадников в светозарных одеждах, таких, какими на иконах изображали святых Бориса и Глеба. «Встань, брат Александр, — позвали всадники, — поспешим на помощь сроднику нашему, царю Иоанну, коему ныне предстоит брань с иноплеменниками». Александр встал, а святые братья заговорили вновь: «Пойдем ко Пресвятой Богородице, к сродникам нашим великим князьям Андрею, Всеволоду, Георгию, Ярославу, дабы и они с нами подвиглись на помощь». Далее монах рассказывал, что все —и Борис, и Глеб, и Александр —чудесным образом высоко перенеслись на своих конях через городские стены и стали невидимы. Той же ночью татары сняли осаду Москвы, уйдя назад в Крым.

485

Кожинов В. В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. М., 1997. Стр. 389. Кстати, тот же автор упоминает по данному поводу и еще один очень красноречивый факт: в числе приближенных Дмитрия Донского был перешедший на русскую службу татарский царевич из рода Чингизидов —Серкиз, и именно сын этого царевича —Андрей Серкизов. — командовал одним из шести русских полков, пришедших на Куликово поле… (См. там же. Стр. 72.)

486

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской Церкви. Сергиев Посад, 1894. Стр. 64–65.

487

Тойнби А. Постижение истории. Стр. 146–147. Развивая теорию исторического «Вызова —Ответа», А.Тойнби, в частности, пишет: «Каковы последствия неожиданных ударов со стороны внешнего человеческого окружения? Остается ли здесь справедливым утверждение «чем сильнее вызов, тем сильнее стимул»? Что происходит, когда строители империи оказываются поверженными на полпути? Впадают ли они в прострацию, лишившись воли к борьбе? Или, подобно великому Антею из эллинской мифологии, припав к Матери-земле, удваивают силу, страсть и волю к победе? А может быть, сдаются на милость победителя? Или они реагируют на беспрецедентно сильный удар столь же сильным взрывом целенаправленной энергии? История свидетельствует, что чаще всего потерпевший выбирает второй вариант…» Там же. Стр. 144–145.

488

Там же. Стр. 151–152.

489

Кожинов В. В. Указ. соч. Стр. 414.

490

Тойнби А. Указ. соч. Стр. 152.

491

Граница Руси с Литвой и Польшей передвинется в течение этого времени с Западной Двины и Западного Буга до Верхней Волги и Верхней Оки на 600–800 километров!! См.: Ко ж и но в В.В. Указ. соч. Стр. 414.